То, что произойдёт со мной, если я брошусь со скалы, неизвестно мне, но известно Аллаху. Моё занятие таким бесполезным делом, которое мне неизвестно, будет означать подвергание испытанию Аллаха. Однако у раба божьего нет прав испытывать Аллаха, как и ученик не имеет права подвергать испытанию своего учителя. Значит, наш разговор на данную тему был предопределён, но в нем нет моего прыжка со скалы. Если это было бы предопределено для меня, то я неизбежно бросился бы со скалы.