Третий сборник Лукина Евгения Юрьевича прочитан. И я даже рад, что он именно 3, а не второй или первый. Иначе можно с лëгкостью сойти с ума, или бросить на первых же 30 страницах с мыслью "что это за херня?!".
На самом же деле это лучшие произведения писателя. Здесь у нас мир, в котором есть несколько городов государств - Суслово, Сызново, Лыцк, Баклужино и Понерополь.
Каждый со своей изюминкой, с общей историей, и с абсолютно различными путями развития. В каждом свои главные герои, не похожие друг на друга, и прекрасно прописанные второстепенные персонажи. И каждый отражает ту или иную сторону жизни. Это социальная фантастика, от которой и оторопь берёт, над которой можно смеяться и плакать, хмуриться и размышлять, не понимая, как-же в итоге относится ко всему прочитанному. Как говорит сам автор, чтобы найти смысл, нужно понять, что его нет, а поняв, действовать исходя из... чего?, а вот и непонятно даже, и есть ли вообще из чего.
Лично меня прокатывало на качелях очень сильно. С одной стороны, чтобы что-то понять, нужно быть серьëзным, с другой, серьёзность лишь досадная помеха на пути чистого понимания, с третьей из-за легкомысленности можно упустить что-то очень ценное и важное.
Про слог я уже упоминал и раньше, но повторюсь, что он великолепен. Столько абсурда и острой социально-политической правды под одной обложкой - это невероятно.
И вместо главных мыслей пусть будут цитаты:
1)
Тут такое дело: свои настоящие недостатки мы замечаем только в других. В себе мы их не замечаем. Обрати внимание: трус всегда обвиняет всех в трусости, завистник — в зависти. Поэтому, если хочешь узнать, что перед тобой за человек, спроси, кто его злейший враг, и предложи о нём рассказать. Тут же всю правду о себе и выложит... до последнего грешка...;
2)
Прошлое наше настолько нами приукрашено, что, можно сказать, вымышлено. Простой пример: стряслось у тебя давным-давно что-то с кем-то. И вот встретились вы спустя какое-то время, стали задним числом разбираться. Он точно помнит, что всё было так, а ты точно помнишь, что по-другому. Ты ему говоришь: «Врёшь!» — и он тебе говорит: «Врёшь!» А вранья-то и нет никакого. Просто каждый запомнил о себе только хорошее, слепил из этих кусочков автобиографию, вжился в неё и теперь отыгрывает;
3)
Поймите: нет ни чёрной, ни белой магии — есть просто магия. Нет ни новой, ни старой поэзии — есть просто поэзия
;
4)
Экономика! Пересажаешь всех громил — тут же застой...

— Почему?

— Да потому, что у таких лохов, как ты, деньги почти не крутятся. Лежмя лежат! А грабитель их тут же ухнет в бизнес, хотя бы в игорный. И пошло-поехало! Расцвет предпринимательства, отчисления в казну. То есть стабильность квартплаты, новые рабочие места, улучшение жилищных условий... Твоих, между прочим, условий! А ты этого не понимаешь, вот и вопишь: «Напали! Ограбили! Милиция мышей не ловит...»
;
5)
Беда была не в том, что мир двуногих запутан и подл, а в том, что ты сам ничуть не лучше этого мира;
6)
Нет, не умеем мы правильно распорядиться своей ущербностью. Казалось бы, ну что тут сложного? Не дал тебе Бог ума — живи чувствами, не дал чувств — живи умом. Не дал ни того ни другого — ещё лучше: просто живи! Мы же вместо этого учиняем борьбу с собственными недостатками, совершенно бессмысленную, как и всякая борьба, а после неимоверных лишений и мук получаем в итоге те же недостатки, только вывернутые наизнанку.

Если вдуматься, что есть порок? Неверно использованное достоинство. Работай Чикатило следователем — ох несладко пришлось бы преступному миру! Или, допустим, тот же венец безбрачия. Да тебе с ним в монастыре цены не будет! Ну так ступай в монашки — куда ты замуж прёшься? Иные вон и рады бы в рай, да грехи не пускают;
7)
— Слушай, а почему эти мантры так на наши ругачки похожи? «Ом мане падме хум...» Как будто насморк подцепил, а в остальном всё то же самое, никакой разницы! Скажи такое на зоне — придётся ведь отвечать...
— Ещё б им не быть похожими! — проворчал колдун. — Ты хоть знаешь вообще, что такое мантра? Это ж наше слово «матерна» — всего на буковку разница!