На мой взгляд, изобразительное искусство и смежные области - самые жесткие в отношении революционных идей, ни в каком другом роде искусства нет такого кол-ва людей прославившихся только после своей смерти. Как бы Золя не старался впоследствие говорить, что прототипом Лантье был не Сезанн, - реакция самого живописца была более, чем красноречивой, а его слава как новатора действительно пришла к нему только после смерти.

Я придерживаюсь мнения, что настоящее искусство не может быть сытым, а выдающиеся работы не могут быть созданы заурядными людьми. Гении, как мы знаем, редко находят свое место в обществе, счастливо живут в браке и так далее. Настоящие создатели женятся на творчестве и растворяются в нем, ценой всего. Есть в этом что-то божественное, ведь такие люди ближе всего к могуществу Бога - они тоже привносят в наш мир что-то такое, чего никогда не существовало. Именно таким и был Клод Лантье - не Фажероль, ворующий сюжеты, упрощающий произведения ради востребованности среди посетителей выставок. Искусство - это не про компромиссы и популярность - если она и настигает таких как Сезанн (Лантье), то "случайно", это никогда не является самоцелью. Да, Клод, отправив картину в Салон, ждет, что она вызовет фурор, но он ничего не меняет в ней для того, чтобы его спровоцировать - в этом и есть разница.

Кстати, Ницше в своих работах постоянно говорит о смысле творчества и цене гениальности - если не Лантье (он, все-таки, "пахнет декаденством"), то Сезанн точно близок к его образу художника-философа, создающего "новые ценности". 1870-1900-е - это отрезок, когда старые устои рушатся один за другим, и такие люди как Клод взваливают на себя тяжкое бремя создания тех принципов, которые пустят в умирающее искусство живительную кровь и не дадут ему погрязнуть в коммерции и конъюнктурщине. Интересно, найдется кто-то подобный великим людям прошлого в XXI веке? Или эпатаж и провокации - это все, на что способны современные Сезанны, Вагнеры и Ницше?