Александр Матяш По обе стороны добра и зла. Трансцендентальная алхимия мифа

Отменить можно в любой момент в личном кабинете

Что такое миф об Адаме и Еве? Почему имена его древних персонажей до сих пор у всех на слуху? Как глубоко в бессознательное уходит смысл этого мифа? Почему мы все до сих пор ощущаем на себе последствия этой Эдемской истории? И каков их характер? Каким образом события, случившиеся в Эдемском саду, повлияли на всю последующую историю?
Ответы на эти и многие другие вопросы читайте в книге психолога Александра Матяша «По обе стороны добра и зла. Трансцендентальная алхимия мифа».

Религия Философия науки Наука Виртуальный рассказчик

Правообладатель: ООО "Издательские решения"

Дата публикации оригинала: 2018

Год выхода издания: 2018

Издательство: Ridero

Бумажных страниц: 423

Книгу «По обе стороны добра и зла. Трансцендентальная алхимия мифа», автор которой — Александр Матяш, вы можете почитать на сайте или в приложении для iOS или Android. Книги, аудиокниги и комиксы электронной библиотеки Яндекс Книг можно читать и слушать онлайн или скачивать на устройство, чтобы читать без интернета.

Александр Матяш По обе стороны добра и зла. Трансцендентальная алхимия мифа

Читать отрывокОтрывок

Отменить можно в любой момент в личном кабинете

О книге Цитаты8 Читают188 На полках

Религия Философия науки Наука Виртуальный рассказчик

Правообладатель: ООО "Издательские решения"

Дата публикации оригинала: 2018

Год выхода издания: 2018

Издательство: Ridero

Бумажных страниц: 423

Цитаты8

Viktoria Doberцитирует2 года назад

ны их предками.

В: Получается, что карма[4] у православных все-таки есть…

А.И: Родовая есть. Не индивидуальная. При этом все последствия родовой порчи можно преодолеть. Более того — если человек их преодолел, то его потомство получит уже преодоленную карму, то есть родовой грех будет снят внутренней работой, духовным усилием одного из звеньев (поколений) этого рода и дальше по наследству передаваться уже не будет.

Комментировать

Viktoria Doberцитирует2 года назад

Предлагаемая здесь концепция позволяет увидеть простоту (через фигуру голубя из мистерии крещения) как непосредственность восприятия и постижения опыта, расширяющего сознание. Простота опыта заключается в пассивности его постижения, сколь бы удивительно это ни звучало поначалу, — в отсутствии усилия в его осмыслении и концептуализации, то есть, в непосредственном умаленном его восприятии, когда опыт нисходит на нас сам, а мы воспринимаем его в простоте и чистоте — не осмысляя и не концептуализируя его, скорее наоборот, проникаясь и растворяясь в нем.

Комментировать

Viktoria Doberцитирует2 года назад

и Эдемский змей, и Ноев голубь схожи в одном — в том, что оба они, выражаясь метафорически, были первооткрывателями новых и неизведанных земель, выводящими людей за пределы крохотных и благоустроенных мирков, в которых они (или, если говорить, о символической стороне, то, конечно же, их сознание) обретались прежде.

Комментировать