разворачивается на поле притяжения, которое приводит к нему людей, позволяет захватывать их желания и чувства, делая из них новых подданных и поддерживая власть над теми, кто уже находится в ловушке.
способность начинать действие, исходя лишь из самого себя, мы называем свободой.
Ни один отрывок из Евангелий не несет ответственность за инквизицию и охоту на ведьм. Ни одно положение из «Манифеста Коммунистической партии» или «Капитала» не предвещало появление ГУЛАГа. В обоих случаях диспозитив включил структуры преследо
был прежде, умереть для самого себя, чтобы затем переродиться и стать новым человеком.
Такая ловушка ждет многих обращенных: воображая, что свободно отвечают на зов, они позволяют вовлечь себя в организацию, которая подчиняет их своей воле, отчуждает от привычной жизни, делает своими подданными и требует готовности принести себя ей в жертву.
преследования и позволил им сеять террор и смерть.
а скорее с решением, ломающим привычный ход вещей, меняющим жизнь того, кто его принял, до самого основания
сколько с набором представлений, практик, нарративов, догм, образов и верований, разделяемых и распространяемых определенными сообществами, — словом, с диспозитивом.
Структура эта не является наследием трех авраамических религий, повсюду обнаруживая себя в культуре, обрядах инициации, жертвенных церемониях, мифах
В диспозитиве джихадистов эти персонажи — саляфы, легендарные сподвижники Пророка и их первые последователи. Они предстают не только как образцы благочестия, каковыми их считают салафиты, но прежде всего как бойцы, героические воины ислама.
