Кратил

 Кратил

To‘liq o‘qish
Bepul parchaO‘qish
«Кратил» — диалог древнегреческого философа и мыслителя Платона (427–347 до н. э.). Беседа, обсуждаемая Сократом, Кратилом и Гермогеном, о происхождении и языковой правильности имен и возможности познания вещей через имена. Платон размышлял об устройстве и управлении государством, был основоположником теории идей, блага, а также дуализма души и тела, сформулировал учение о познании. Платон — автор множества философских трудов: «Критон», «Лахес», «Лизис», «Менексен», «Менон», «Парменид», «Пир», «Политик», «Политика и государство» и других.
Oʻqib boʻldingizmi? Fikringiz qanday?

Taassurotlar3

👍Tavsiya etaman
Fikr bildirish
👍Tavsiya etaman
🙈Hech bir narsa tushunarli emas
🔮Dono
💡Axborot beruvchi
Fikr bildirish
Vega
Vegataassurotlarni ulashish1 yil oldin
👍Tavsiya etaman
Fikr bildirish

Iqtiboslar270

Что же будет герой-то? Сокр. Это не очень трудно понять. Имя героев несколько уклонилось; но явно, что оно произошло от Эроса. Ерм. Как ты говоришь? Сокр. Разве не знаешь ты, что герои — полубоги? Ерм. Так что ж? Сокр. То есть, все они произошли от любви либо бога к смертной, либо смертного к богине.
2 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Сокр. Можно ли выразить правильно то, что всегда уходит, — выразить, во первых, что это — то же, во вторых, что это — таково? Иди необходимо, что, тогда как мы говорим, оно тотчас становится уже иным, ускользает и не остается тем же? Крат. Необходимо. Сокр. Каким же образом могло бы быть чем-нибудь то, что никогда не то же? Ведь если бы оно было то же, то в это самое время, очевидно, не изменялось бы. А что всегда одинаково и тожественно, то как могло бы изменяться или приходить в движение, не выступая из своей идеи? Крат. Никак. Сокр. Да оно не было бы никем и познано; ибо только что приступил бы ты с намерением познать его, — оно сделалось бы иным и чуждым, а потому не было бы еще узнано, каково оно действительно и в каком состоянии находится. Ведь никакое знание не познает, познавая никак не существующее. Крат. Именно так. Сокр. Там, по справедливости, нельзя указать и на знание, Кратил, где все вещи изменяются и ничто не стоит. Ведь если это самое знание есть знание того, что не изменяется, то знание всегда пребывает и всегда есть знание: а когда изменяется и самый вид знания, то, как скоро В. вид знания изменяется в иной, знания уже нет
1 kishiga yoqdi1 ta fikr
Fikr bildirish
Если же, напротив, всегда есть познающее, то есть и познаваемое, есть и прекрасное, есть и доброе, есть и бытие каждой отдельной вещи; и это уже не походит на то, что мы недавно говорили, — на течение и движение.
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish

Javonda1

Античная философия
Матвей Егоров
Матвей Егоров
23 kitob
28