Изобретая традицию: Современная русско-еврейская литература

ta muallif kitobidan iqtiboslar  Изобретая традицию: Современная русско-еврейская литература
Клавдия Смола

Анна Ж.
Анна Ж.iqtibos olmoqda3 hafta oldin
цивилизационная цезура холокоста и последствия коммунизма по сей день тормозят импульсы обновления, так как питают потребность в сохранении наследия — тенденцию в буквальном и безоценочном смысле консервативную. Интерес к реконструкции, собиранию следов, объяснению и канонизации превратил повествование в своего рода реминисценцию прошлого
Fikr bildirish
Анна Ж.
Анна Ж.iqtibos olmoqda3 hafta oldin
Произведения еврейской литературы рассматриваются в широком смысле как разновидность современного мидраша, а литературный процесс — как постоянно обновляющееся исследование Танаха и религиозных текстов.
Fikr bildirish
Анна Ж.
Анна Ж.iqtibos olmoqda3 hafta oldin
В процитированной монографии Гельхард непроизносимость и завуалированность (телесная неявленность) бога и проистекающая из этого невозможность прикоснуться к истине, к последнему смыслу Торы, становятся основой свободы толкования и в то же время причиной символического наполнения языка «как связующего звена между богом и человеком».
Fikr bildirish
Анна Ж.
Анна Ж.iqtibos olmoqda3 hafta oldin
Постоянное обращение к талмудической духовности и одновременно возможность, более того, постоянная интеллектуальная практика интерпретаторских сомнений и критики авторитетов, заложенные в Талмуде, своего рода традиция сомнения в традиции, — являются яркими особенностями еврейской религиозной мысли; после Хаскалы они определяют уже еврейский секулярный интеллектуализм
Fikr bildirish
Анна Ж.
Анна Ж.iqtibos olmoqda3 hafta oldin
«Еврейство жило и живет открытостью и проницаемостью канона, никогда не отрекаясь при этом от своей сущности» [Gelhard 2008: 1].
Fikr bildirish
Анна Ж.
Анна Ж.iqtibos olmoqda3 hafta oldin
Примечательно, что культурные практики радикального переосмысления традиции вплоть до постмодернистского распыления смыслов парадоксальным образом ведут к истокам иудаистской традиции — а именно к принципиально адогматическим отношениям между текстом и комментарием
Fikr bildirish
Анна Ж.
Анна Ж.iqtibos olmoqda3 hafta oldin
Хотя в еврейских литературах Восточной Европы наблюдаются очень разные поэтики (памяти), все они осмысляют разрыв культурной традиции в равной степени в качестве исходного пункта и чуть ли не условия своего существования: обращение к еврейству понимается или представляется как возрождение после разрушения, начало после конца. Однако невозможность «естественной» преемственности — это не только следствие исторических потрясений и катастроф, но и признак секуляризованного постмодерна
Fikr bildirish