Kitobdan iqtiboslar Мифы Тибета
Тибетцы верят, что человеческое тело состоит из пяти элементов, которые постепенно растворяются друг в друге в процессе умирания. Сначала земля растворяется в воде – умирающий ощущает, словно погружается под воду, зрение исчезает, так как жизнь покидает глаза, и перед внутренним взором начинают мелькать различные видения. Затем вода растворяется в огне – тело ощущает это буквально, словно оно погружено в воду, которая испаряется от жара. На этой стадии человек теряет слух, и сознание словно затуманивается дымом.
Далее огонь растворяется в воздухе – тело кажется разрушающимся на части, пропадает обоняние, а внутренний взор заполняется заревом. Наконец, воздух растворяется в сознании, и все телесные ощущения исчезают, остается только свет. Сознание не растворяется ни в чем – оно первично и остается единственным, что сохраняется после смерти.
Окружающие уже считают человека мертвым – все видимые признаки жизни исчезли. Но на самом деле процесс умирания еще не завершен – на это уйдет три или четыре дня, и на это время тибетцы покрывают тело белым покрывалом и не прикасаются к нему. Также в доме запрещается плакать и кричать – это может помешать таинству смерти. Свет, который видит в это время сознание, меняется с белого на красный, полную темноту и «ясный свет смерти». После окончания этого процесса душа окончательно покидает тело и переходит в иное измерение. Внешне это выражается в появлении двух капель: белой, вытекающей из гениталий, и капли крови из носа. Это означает, что бардо отделилось от физического тела. Теперь можно проводить погребальный обряд; если же кто-то похоронит тело раньше этого момента, то совершит тяжкий грех, подобный убийству живого человека. Так завершается первый этап бардо и начинается второй.
2 kishiga yoqdi
Он – сострадательный дух гор, символизирующий в религиозном каноне милосердие к человеческим страданиям. Авалокитешвара наделен силой спасать души от ужасов ада, избавлять от страхов и защищать слабых и нуждающихся.
1 kishiga yoqdi
Человек правой рукой снимает шапку, полуприседает в легком поклоне, наклоняя голову левым ухом вперед, и максимально высовывает язык, при этом произнося: «Тэму!», что означает «Здравствуйте!». Высунутый язык символизирует мирные намерения: он говорит гостю, что у человека нет оружия, а язык красный – если бы он замышлял отравление, язык был бы черным. Нередко тибетец также оттягивает правую щеку правой рукой, а левой почесывает затылок.
1 kishiga yoqdi
служанка Хауки не нашла на рынке ни куска мяса, которое было бы не стыдно приготовить для раджи, и тогда за ним была отправлена Мандарава. Не найдя ничего подходящего, она… отрезала кусок от лежавшего у дороги трупа ребенка. Отведав приготовленной плоти, раджа поднялся в воздух и принялся летать как птица. Все вокруг поняли – это было тело человека, который пять раз за великие заслуги перерождался брахманом. Останки трупа принесли и превратили в волшебные пилюли, а Аршадхара понял, что дочь его – совсем не обычный человек, и согласился на ее условия, построив для нее и 500 служанок великолепный монастырь, в котором те уединились
1 kishiga yoqdi
Подкараулив момент, когда раджа находился со своей главной из пятисот женой Хаукой, Лотосорожденный направил во чрево рани[7] луч света. После этого Аршадхаре приснился сон, в котором одновременно взошла тысяча солнц, а из его короны на голове распустился цветок бирюзового цвета. Когда пришло время, Хаука родила девочку, которую назвали Мандарава Кумари
1 kishiga yoqdi
Примерно так оправдывал свои действия в начале ХХ века и знаменитый буддийский монах, он же грозный монгольский бандит Джа-лама. Он заявлял, что заповедь «не убий» нужна лишь тому, кто стремится к совершенству, а не тому, кто его уже достиг
1 kishiga yoqdi
Каждую встречную женщину он принуждал разделить с ним ложе, чтобы очистить ее сознание и даровать ей буддийское потомство. Все истинно верующие тибетцы убеждены, что уничтожение «отступников» Уддияны было великим деянием, которое принесло счастье множеству живых существ. Поедание трупов и питье крови – это распространенная ритуальная практика древних культов, таких как бон, она символизировала связь жреца с потусторонними силами.
1 kishiga yoqdi
Тем временем разочарованный всей этой историей Индрабодхи отпал от буддизма, а с ним и все царство Ургьян-Уддияна. Борьба с отступниками считалась священным долгом каждого истинно верующего, и Падмасамбхава принял облик гневного божества. То, что он совершал после этого, было испытанием не для слабонервных. Падмасамбхава лишил царя и его неверующих подданных их тел, которые служили им только для накопления дурной кармы. Более того, обладая мощной магией трансмутации, он пил их кровь и ел их плоть
1 kishiga yoqdi
Согласно пророчеству из «Махабхараты», тут в семье благородных брахманов появится на свет дваждырожденный Калки Вишнуяшас, наделенный великой силой, мудростью и могуществом. Он явится в мир в достойной брахманской семье, в деревне Самбхала, и силой духа возродит оружие, различные виды транспорта, воинские доспехи и защитное снаряжение. Он – раджа, побеждающий дхармой, обретет верховную власть и принесет покой в этот неспокойный мир. И, кстати, уничтожит всех варваров-млеччха, то есть не индусов
1 kishiga yoqdi
В Тибете существовала любопытная церемония изгнания символического козла отпущения – гона, или лугона, который считался «выкупом» за жизнь далай-лам. Церемония начиналась у храма Джоканг,
1 kishiga yoqdi
- Asosiy
- ⭐️Художественная литература
- Мифы Тибета
- 📖Iqtiboslar