Что объединяет три повести, вошедшие в этот сборник? Не только заявленные в аннотации темы, но и редкий в наше время авторский голос. Стиль. Тексты Игоря Белодеда узнаёшь с одного абзаца: они плотные и густые, красивые — в то время, как красота слога и образа сейчас не в таком почёте, как сюжетное веретено, социальная повестка и проблематика (скулы начинает сводить на этих словах), динамизм. Но ведь и повести из сборника «Не говори о нём» тоже динамичны, но в них своя динамика, построенная на течении мысли. Широкой и стремительной, как сибирская река. Пластика повестей из сборника подобна пластике античной скульптуры. И свечение нагретого полуденным солнцем мрамора ослепляет, и тень от повести-скульптуры бежит по стене, удлиняется, становится линией, путём — великая тень отражённого в свете большого таланта бытия…
«Не говори о нём» – три повести, три утонувших в вечности мальчика, три не-тайны, но утраты.
Начнём с хорошего: вторая повесть – вау. Потрясающе выписанные характеры, игра на самой грани стереотипизации и клишированности, должная степень мифологизации… Текст-восторг: плотный, убористый, напоминающий густой еловый лес. Ничего лишнего: просто чуждый миру и существующий в собственной религиозной фабуле мальчик Павел, от которого остался только утопленный в ледяной воде рюкзак; человек-министерство, приходящийся ему отцом, и потерявшаяся в сказочном королевстве горевания принцесса-мать. И – что особенно приятно – никаких ответов, только горькое полынное послевкусие.
Теперь к плохому: остальные повести – очень не очень.
Первая имела все задатки, чтобы стать сильным произведением. София, рисующая синих китов и просыпающаяся в 4:20 ради единственного, кто по-настоящему её заметил – куратора Игры, приводящей даже не к смерти, а к воскрешению в Тихом Доме – до невероятного реальна и реалистична… Но мучительная предсказуемость сюжета и ни к чему не приводящие, словно бы чисто антуража ради добавленные события губят текст на корню. Заложенные автором высокие смыслы – «создатель не превосходит то, что созидает» и «как Абра, будучи не мудрым, будучи слепком нашего мира, создает вселенскую мудрость» – не считываются от слова совсем.
Третья тоже могла бы переродиться в качественный текст. Опять же, чего стоят одни персонажи! Но и слог, и основная тема, и сам сюжет так похожи на «Сезон отравленных плодов» Веры Богдановой, что от вторичности сводит скулы.
Итого имеем, что имеем. Что у Игоря Белодеда получается прекрасно, так это прописывать ярких и реалистичных персонажей и выдерживать стилистику. В остальном – с переменным успехом.
Очень трудно продираться сквозь поток сознания подростка, поэтому я мало что поняла. И не дочитала книгу, только первую повесть. Каждый должен составить свое мнение о книге, но друзьям я советовать не буду.
