Kitobdan iqtiboslar  «И вечные французы…»: Одиннадцать статей из истории французской и русской литературы

Гаспаров в статье «Брюсов-переводчик» писал о том, что перевод всегда насилие одного или другого рода: либо над традициями своей литературы в угоду подлиннику (буквализм), либо над подлинником в угоду традициям своей литературы («творческий» перевод)
2 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
ставлю все точки и запятые в конце и прошу адресата: «Расставьте их как хотите»
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
перевод всегда насилие одного или другого рода: либо над традициями своей литературы в угоду подлиннику (буквализм), либо над подлинником в угоду традициям своей литературы («творческий» перевод) [Гаспаров 1997: 2, 126]
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Умные красноречивые люди увлекательнее всякой книги: читая книгу, ты имеешь время поразмыслить и остеречься, а живое слово действует так внезапно, что не успеешь и опомниться, как ты уже в его власти.
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Ваша Революция, сударь, есть не что иное, как великая и грозная проповедь, которую Провидение произнесло человечеству. В проповеди этой два положения: Злоупотребления порождают революции — это первое положение, и адресовано оно правителям; Но злоупотребления куда лучше революций — это второе, и оно адресовано подданным» [Maistre 1858: 105].
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Если для мужского языка французский и русский были двумя кодами бинарной системы, для женского, вероятно, — разными элементами одного языка. Такое дамское смешение языков в пределах одного письма, одного высказывания воспринималось с профессиональной точки зрения как небрежность или неграмотность
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Olya T.
Olya T.iqtibos olmoqda1 oy oldin
Идеальная беседа понималась как искусство высказать собственную мысль, не оби
Fikr bildirish
Olya T.
Olya T.iqtibos olmoqda1 oy oldin
обидев никого из слушающих; мастеру такой беседы в не меньшей степени, чем словесный блеск, были необходимы умение уступать, способность избегать конфликтов, искусство «забывать о себе и покоряться другому» [Montandon 1997: 149] [20], «ловко хвалить и говорить вещи, приятные для собеседника
Fikr bildirish
Olya T.
Olya T.iqtibos olmoqda1 oy oldin
остроумия и колких реплик, которые аббат Морелле, автор трактата «О беседе» (1812), называет «бичом любого приятного разговора» [Art de la conversation 1998: 231–232, 280, 396, 435–437
Fikr bildirish
Olya T.
Olya T.iqtibos olmoqda1 oy oldin
для этого прибегал к блестящим метафорам и парадоксальным сравнениям. Острое словцо Местр употреблял чаще всего с целями дидактическими. Одним из первых это его свойство заметил С. П. Жихарев, записавший в дневнике 26 февраля 1807 года
Fikr bildirish