Еще одну трактовку предлагает Паола Волкова в просветительском цикле «Мост через бездну». По мнению авторитетного российского искусствоведа, книга на голове монахини – иносказательное недовольство художника тем, что с появлением печатного станка стало возможно писать и публиковать что угодно – правдивое и ложное, прошедшее проверку на достоверность и ничем не подтвержденное. «У людей книги не внутри, они не глотают их, растворяя их в себе, подобно тому, как Иоанн Богослов поглотил протянутую ему Господом книгу, – поясняет Волкова. – Она у них только на голове…» Отсюда и «вывернутый наизнанку» образ книги: она не «внутри» (как усвоенное знание), а «вне» человека (на поверхности восприятия)
