ta muallif kitobidan iqtiboslar  Производство присутствия: чего не может передать значение

Lena G.
Lena G.iqtibos olmoqda2 yil oldin
отсутствие смысла необязательно бессмысленно
2 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
эстетический опыт мы представляем себе как колебание (а порой и интерференцию) между «эффектами присутствия» и «эффектами значения».
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
повседневный наш язык, и то, что мы порой не без претензии называем «методами» гуманитарных наук, полагают безусловно хорошим стремиться «по ту сторону» («мета-») всего чисто «материального» («физики»)
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
избегал использовать те значения «метафизики», которые совпадают с «трансценденцией» и «религией». «Метафизика» обозначает такую позицию — одновременно и бытовую позицию, и научную перспективу, — при которой значению явлений придают более высокую ценность, чем их материальному присутствию; то есть под этим словом подразумевается такое мировоззрение, которое все время устремлено «дальше» (или «глубже») всего «физического».
Fikr bildirish
до чего-то «присутствующего» можно дотронуться рукой, откуда вытекает, что оно, в свою очередь, может оказывать непосредственное воздействие на человеческое тел
Fikr bildirish
Словом «присутствие» [presence] обозначается (по крайней мере, по большей части) не временно́е, но пространственное отношение к миру и его предметам.
Fikr bildirish
Хорошее искусство или литература всегда берут начало в имманентности. Но они на ней не останавливаются. И это со всей очевидностью означает, что задача и привилегия эстетики — оживить присутствием континуум между временным и вечным, между материей и духом, между человеком и «другим» [14].
Fikr bildirish
а Франсиско де Гойя в одном из офортов серии «Капричос» создал новый, эмблематичный образ философа-просветителя, сознательно обыгрывая семантическую двусмысленность его знаменитой подписи: «El sueño de la razón produce monstruos», — которая означает и «сон разума рождает чудовищ», и «грезы разума рождают чудовищ»
Fikr bildirish
В символическом реализме каждый из предметов, составляющих мир, обладает своим внутренним смыслом, полученным от Бога в акте творения (именно такова была базовая пресуппозиция ряда литературных жанров, с какой-то навязчивой повторяемостью культивировавшихся на протяжении Средних веков, — например, так называемых «лапидариев» и «бестиариев»
Fikr bildirish
Форма художественного произведения «энергетически заряжена» (так я понимаю Стайнера), поскольку ее присутствие было «выведено вовне, актуализировано» — видимо, в ходе процесса, инициированного специфической ситуацией, где произведение может развернуть свои силы
Fikr bildirish