Искусственный интеллект – это оптимизированная и размноженная комбинация миллионов человеческих интеллектов. Мне кажется ошибкой утверждать в стиле газетных заголовков лета 2018 года, что «один ИИ в диагностике опухолей головного мозга показал лучшие результаты, чем пятнадцать китайских врачей». Скорее следовало бы писать, что один ИИ позволил наладить беспрецедентное сотрудничество тысяч врачей, которые, опираясь на собственные знания, занимались маркированием тысяч изображений с опухолями. Разве может быть что-то удивительное или чудесное в том, что десять тысяч врачей, работая вместе, достигли лучших результатов, чем пятнадцать их коллег?
Предрассудок – это конденсат длительной коллективной истории, состоящей из проб, ошибок и поправок.
«Все несчастье людей проистекает из одной-единственной вещи, а именно из неумения оставаться в покое, в своей комнате»
ИИ играет главную роль в формировании общества без предубеждений. Но будет ли это именно общество, а не просто конгломерат индивидов, страшащихся любого добровольного взаимодействия и движимых волей алгоритма? Останется ли хотя бы малейшее affectio societatis, учитывая, что за каждым аффектом скрывается предубеждение?
предрассудок же, напротив, Берк считает неоценимым ориентиром для правильного поведения, берущим свой исток не в индивидуальном расчете, который всегда будет оставаться поверхностным, а в «капитале времени» – в накопленных знаниях и опыте, формирующих культуру.
Предрассудок – это конденсат длительной коллективной истории, состоящей из проб, ошибок и поправок. Он передает нам в наследство очевидность, которая испытывалась веками, но теперь доступна непосредственно. Там, где рефлексия увязает в импровизированных рассуждениях, предрассудок дает нам уверенный и быстрый ответ, насыщенный эмоциями, а потому толкающий к действию.
по Берку, задача мыслителей – исследовать «скрытую мудрость» предрассудков и извлечь из них после краткого исследования, как советовал Декарт, «временную мораль», переданную нам предками.
Какой критерий останется в таком случае у ИИ, раз индивид сводится к схеме самого себя, став простой абстракцией, состоящей из нулей и единиц? Взаимная полезность.
Если нейронауки вкупе с ИИ заставляют нас признать, что наши действия в значительной степени безответственны, не следует ли в самом деле делегировать часть наших прав и обязанностей роботам? Чем более эффективно применяется nudge, тем меньше можно считать индивида ответственным за его поступки.
Почему Декларация прав человека, написанная еще до Дарвина, когда человеческая сущность еще считалась составляющей естественного теологического порядка, должна оставаться неизменной? Если системы ИИ способны предвидеть, оказывать влияние и даже руководить нашим поведением, можно ли все с той же уверенностью утверждать, что мы «родились свободными», как считал Руссо
