Kitobdan iqtiboslar  Путеводитель по Средневековью: Мир глазами ученых, шпионов, купцов и паломников

С Иерусалимом все время что-то происходит, но план Старого города остается прежним, какие бы религии и империи ни претендовали на город: главные улицы до сих пор соответствуют [вертикальной и горизонтальной] осям римского поселения
Fikr bildirish
киевский игумен Даниил Паломник рассказывал, что на горе Радости «ссаживаются с коней все люди, и кладут там крестные поклоны, и поклоняются святому Воскресению на виду у города»город этот был одним из тех мест, где никогда не оказываешься впервые
Fikr bildirish
Когда воспринимаешь свое путешествие как паломничество — сакральное может проявиться где угодно.
Fikr bildirish
Этот сад оказался воплощением двух важнейших локусов средневековой культуры: hortus conclusus («запертый сад», символ Богородицы) и locus amoenus (идеализированное «приятное место» отдыха и восстановления сил)
Fikr bildirish
Некоторые гости выцарапывали свои имена на монастырских стенах, дверях и мебели. Мы читаем здесь: Swinburn (Томас Суинборн, позднее мэр Бордо; побывал здесь в 1392 году вместе со своим шталмейстером Томасом Бриггом), Wilhelm von Diesbach 1466 (мэр Берна), Anselmus Adournes (Ансельм Адорн, купец из Брюгге, приезжал с сыном в 1470 г. и оставил яркое описание путешествия), Lambert Vande Walle (родственник Адорна из Брюгге), Dertlot (посетил монастырь в 1332 г
Fikr bildirish
Поражает вот что: такого путешественника, как Грюнемберг, отправившегося на Святую землю ради пользы своей души, глубоко волновали чужие представления о загробной жизни
Fikr bildirish
Большая доля приводимых Грюнембергом дополнительных сведений получена явно не в ходе личных контактов с мусульманами, а из антимусульманских инвектив
Fikr bildirish
вернее было бы рассматривать его как образ неудачной попытки вознесения на небеса. В такой интерпретации парящий гроб в качестве объекта поклонения оказывается своего рода гробом антихриста, хадж — антипаломничеством, а Мекка — лже-Иерусалимом.
Fikr bildirish
Грюнемберг определенно испытывал интерес к исламу. Он рассказывает, что на Святой земле один еврей, знавший арабский язык, перевел ему слова звучащего с минарета призыва к молитве. И все же сведения Грюнемберга об исламе выглядят искаженными и полны западных домыслов.
Fikr bildirish
После долгого поста (речь, видимо, о Рамадане) мусульмане, по словам Грюнемберга, обнимаются и желают друг другу «счастливой Пасхи» (он очевидным образом, ничтоже сумняшеся, переносит на ислам привычные для него религиозные практики)
Fikr bildirish