Kitobdan iqtiboslar  Ницше и философия

Всякая вещь бывает то тем, то этим, а то и чем-то в высшей степени запутанным,
6 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Когда кто-то спрашивает, чему служит философия, ему обычно отвечают довольно агрессивно, ведь сам вопрос звучит иронично и язвительно. Философия не служит ни государству, ни Церкви, у которых свои заботы. Она не служит никому из властей предержащих. Философия служит тому, чтобы опечаливать. Философия, которая никого не опечаливает и никому не досаждает, — это не философия. Она служит тому, чтобы наносить вред глупости, она превращает глупость во что-то постыдное (308).
4 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Дионис и Аполлон, стало быть, противостоят друг другу не как оппозиции в определенном противоречии, а скорее как два противоположных способа его разрешения — опосредованный, осуществляющийся в созерцании пластического образа (Аполлон), и непосредственный, осуществляющийся в воспроизведении, в музыкальном символе воли (Дионис) (31).
3 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Мы видим, что искусство интерпретации должно быть одновременно искусством проникновения сквозь маску и раскрытия того, кто и почему маскируется, и понимания — с какой целью, видоизменяя эту маску, ее по-прежнему носят
3 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Итак, реактивные силы являются силами адаптации, и именно поэтому эволюционное преимущество, по Дарвину, получают наиболее приспособленные к изменениям окружающей среды виды. Но выжить, по Ницше, вовсе не означает «утвердить жизнь». Напротив, утверждение жизни и отличия в эволюционном процессе представляет собой «счастливое исключение». Именно поэтому, замечает Делёз, в искусстве оценки «нет фактов, есть только интерпретации». Сам по себе «физический факт» вытеснения одного вида другим не означает победу активных сил над реактивными. Искусство интерпретации состоит в том, чтобы отделить «положение дел» (état de fait) от возможности утвердить различие. Полнота жизни заключается не в слиянии с «окружающей средой», а в возможности выделиться на ее фоне.
3 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
история любой вещи предстает как последовательность сил, этой вещью овладевающих,
2 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Ольга
Ольгаiqtibos olmoqda2 yil oldin
Искусство Искусство как стимулятор воли. Искусство как высшая степень ложного
2 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Faust F.
Faust F.iqtibos olmoqda11 oy oldin
Поэтому когда Ницше критикует метафизику, он делает нигилизм предварительным условием всякой метафизики, а не выражением отдельно взятой метафизической системы: не существует метафизики, которая не судила бы и не обесценивала существование от имени сверхчувственного мира
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Вот как трагическое в своей целостности определено в Рождении трагедии: изначальное противоречие, его дионисийское разрешение и драматическое выражение этого разрешения.
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
3) Этим примирением, этим восхитительным и эфемерным альянсом, подвластным Дионису, как раз и выступает трагедия. Потому что в трагедии именно Дионис является основанием (fond) трагического. Дионис — единственный трагический персонаж, «страдающий и прославленный бог»; страсти Диониса, страдания индивидуации, хотя и растворившиеся в наслаждении изначальным бытием, — вот единственный трагический сюжет; хор же оказывается единственным трагическим зрителем, так как он — хор дионисийский и в Дионисе видит своего господина и наставника
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish