Kitobdan iqtiboslar Ведическое землеведение. Вишну-Пурана (Книга вторая)muallif А.Г. Виноградов
притягивает воды, являющиеся сущностью всех жидкостей, а затем изливает их на землю (в течение остальных четырех месяцев) в виде дождя [1]: из дождя вырастает хлеб; и хлебом весь мир существует. Солнце своими палящими лучами поглощает влагу земли, и ими питает луну. Луна сообщает через воздушные трубки свою росу облакам, которые, состоящие из дыма, огня и ветра (или пара), могут удерживать воду, которой они заряжены: поэтому они называются Абрас (Abhras), потому что их содержимое не рассеиваются [2
1 kishiga yoqdi
Взлелеянная сушумнским лучом солнца [3], луна питается досыта в две недели своего роста; и в течение двух недель его угасания амброзию его вещества постоянно пьют бессмертные, до последнего дня полумесяца, когда два оставшихся числа выпиваются прародителями: следовательно, эти два разряда существ питаются. по солнцу. Влагу земли, которую солнце привлекает своими лучами, он снова разделяет для оплодотворения зерна и питания всех земных существ; и, следовательно, солнце является источником существования для каждого класса живых существ, для богов, прародителей, человечества и всего остального. Солнце, Майтрейя, удовлетворяет потребности богов на две недели (за один раз); те из прародителей один раз в месяц; а также людей и других животных ежедневно
Таким образом, Майтрейя, отряд из семи небесных существ, поддерживаемых энергией Вишну, в течение нескольких месяцев занимает орбиту солнца. Мудрец восхваляет его, и гандарба поет, и нимфа танцует перед ним: ракшасы следуют его шагам, змей запрягает своих коней, а якша направляет поводья: многочисленные карликовые мудрецы, балахильи, всегда окружают его колесницу. Весь отряд из семи, прикрепленных к колеснице солнца, является агентами распределения холода, жары и дождя в соответствующие времена года [2]
Его колесницей управляют божественные адитьи, риши, небесные певцы и нимфы, якши, змеи и ракшасы (каждый месяц в нее помещается по одному
это семеро, пребывающие в сфере солнца, славные духи, рассеивающие свет по всей вселенной
Облака бывают трех классов:
1. Агнея (Agneya), происходящие от огня или жара, или, другими словами, испарения: они заряжены ветром и дождем и бывают разных порядков, среди которых есть те, которые называются Жимута (Jimuta), от поддерживающая их жизнь;
2. Брахмажа (Brahmaja), рожденный дыханием Брахмы: это облака, из которых исходят гром и молния; и
3. Пакшажа (Pakshaja), или облака, которые изначально были крыльями гор и которые были отрезаны Индрой: их также называют Пушкараварттаками (Pushkaravarttakas), из-за того, что они включают воду в свои вихри: они самые большие и самые грозные из всех, и это те, которые в конце Юг и Кальп истощают воды потопа. Скорлупа яйца Брахмы, или вселенной, состоит из первичных облаков.
Солнце, Майтрейя, выдыхает водные жидкости из четырех источников: морей, рек, земли и живых существ. Воду, которую солнце извлекло из небесной Ганги, он быстро льет вниз своими лучами и без облачка; и люди, которых коснулся этот чистый дождь, очищаются от грязи греха и никогда не видят ада: это называется небесным омовением. Дождь, который падает, когда светит солнце и когда на небе нет ни облачка, есть вода небесного Ганга, пролитая солнечными лучами. Если, однако, дождь падает с ясного и безоблачного неба, в то время как солнце находится в особняке Криттики
Когда солнце, величайший мудрец, находится в первом градусе лунного дома, Криттика (Krittika), а луна в четвертом градусе Вишаки (Vis’akha), или когда солнце находится в третьем градусе Вишаки, а луна находится в голове Криттики (эти положения совпадают по времени с равноденствиями), этот сезон равноденствия является святым (и называется Махавишубой (Mahavishubha), или великое равноденствие) [17]. В это время серьезные люди должны делать подношения богам и предкам, а также дары брахманам; ибо такие пожертвования приносят счастье. Щедрость в равноденствия всегда выгодна дарителю: и днем, и ночью; секунды, минуты и часы; вставочные месяцы; день полнолуния (Паурнамаси) (Paurnamasi); день соединения (Амавасья) (Amavasya), когда невидимая луна восходит; день, когда его впервые увидят (Шинивали) (S’inivali); день, когда она впервые исчезнет (куху) (Kuhu); день, когда луна совсем круглая (рака) (Raka); и день, когда не хватает одной цифры (анумати) (Anumati), — это все сезоны, когда дары заслуживают похвалы
Но день состоит из пятнадцати мухурт только в дни равноденствий, число которых увеличивается или уменьшается в зависимости от северного и южного склонения солнца, когда день вторгается в ночь или ночь вторгается в день. Равноденствия приходятся на сезоны весны и осени, когда Солнце входит в знаки Овна и Весов. Когда солнце входит в Козерог (зимнее солнцестояние), начинается его продвижение на север; и его южный, когда он входит в Рак (летнее солнцестояние