Поэтому форма определяет материю, а материя определяется формой.
Рефлексия есть свечение сущности в себе самой.
Сущность как бесконечное возвращение в себя есть не нелосредственная, а отрицательная простота; она есть движение через различенные моменты, абсолютное опосредствование с собой. Но она светит в эти свои моменты; они поэтому сами суть рефлектированные в себя определения.
Если всеобщее (правило, принцип, закон) дано, то сила суждения, подводящая под него особенное, есть определяющая. Если же дано лишь особенное, к которому она должна подыскивать всеобщее, то сила суждения есть лишь рефлектирующая[67].
Субъективная логика есть логика понятия, сущности, которая сняла свое соотношение с некоторым бытием или, иначе говоря, со своей видимостью и которая теперь уже не внешня в своем определении, а есть свободное, самостоятельное, определяющее себя внутри себя субъективное, или, правильнее, есть сам субъект.
оно изменчиво (veranderlich) (точнее — способно — стать другим
Наличное бытие есть определенное бытие; его определенность есть сущая определенность, качество
«Становление» означает, что ничто не остается ничем, а переходит в свое другое, в бытие. — Если позднейшая метафизика, главным образом христианская, о
Чистое бытие и чистое ничто есть, следовательно, одно и то же
— Ничто есть, стало быть, то же самое определение или, вернее, то же самое отсутствие определений и, значит, вообще то же самое, что и чистое бытие
то пет ничего ни на небе, ни на земле, что не содержало бы в себе и того и другого, и бытия и ничто.
