Kitobdan iqtiboslar  Сакральное пространство Владимира Мартынова. Философия жизни: взгляд извне

electronic
electroniciqtibos olmoqda7 yil oldin
нам следует перестать говорить и научиться молчать
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
electronic
electroniciqtibos olmoqda7 yil oldin
возможно, что все то, о чем можно говорить уже утратило всякий смысл и этот смысл отныне обретается только в том, о чем следует молчать
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Пребывание в Детстве — это истинно безусловное существующее. Поэтому, чтобы соединиться с Божественной энергией в акте экзистенциального творческого мгновения, человеку в первую очередь нужно стремится познать свою собственную аутентичную природу, связанную с фольклорно-мифологическим мировоззрением. Это объясняет стремление любого творца использовать различные образцы традиционной культуры в своей деятельности, как способа реставрации детского трансцендентного сознания. Детская картина мира — это возможность увидеть и принять категорию Чуда, как подлинную безусловно существующую божественную эпифанию.
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Одной из точек соприкосновения с новым сакральным пространством Мартынов видит через антропологию. Он это объясняет ситуацией жизни мегаполисной культуры, вдохновленной человеком «исторически ориентированном» на революцию, чья ведущая ценность — это динамика и инновации во всех сферах культуры и обыденности.
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Доминантой философии Мартынова становится идея создания «Нового сакрального пространства» на «руинах» цивилизации мегаполиса, вызванной техногенезом человека. «Новое сакральное пространство, — говорит композитор, — это попытка противостоять распаду современного мира путем создания нового культурного синтеза. Оно осуществляется на перекрестке различных культур и традиций, сочетание которых образует множество новых культурных контекстов
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
привыкшему со-переживать продукту творчества, а не со-участвовать в его создании. Априори, катарсис здесь не возможен. Иными словами, все действия человека строго подчинялись ритуалу и не вызывали сомнений.
Fikr bildirish
Монах просто не может ни петь, ибо, перестав петь и славословить Бога, он тут же перестанет быть монахом. Сходную ситуацию можно наблюдать и в традициях, связанных с архаическим фольклором. Так, весенняя закличка пропевается не для того, чтобы ее кто-то услышал, но для того, чтобы обеспечить своевременный приход весны.
Fikr bildirish