Kitobdan iqtiboslar Мудрость тибетского буддизма. Том первыйmuallif Александр Карачаров
В момент страдания вспомните, что все существа страдают. Ваша боль — это лишь одна капля в безбрежном океане страданий сансары, общего удела всех живых существ. Осознание этого ослабляет чувство собственной исключительности и разрушает удушающую жалость к себе.
1 kishiga yoqdi
Если мы все взаимосвязаны, то забота о другом — это забота о себе в более широком смысле, а вред другому — это вред себе.
1 kishiga yoqdi
— Равностность (упеккха) — это не безразличие, а совершенный баланс ума, свободный от привязанности к приятному и неприязни к неприятному.
1 kishiga yoqdi
мысль в момент ее возникновения. Не утонуть в ней сразу, а увидеть: «Вот сейчас я чувствую гнев», «Вот сейчас пришла мысль о страхе». Это словно включить свет в темной комнате или поймать письмо, прежде чем оно упадет в почтовый ящик.
— Анализ: Далее мы можем применить к этой эмоции или мысли фильтр мудрости. Задать себе вопросы: «Основана ли эта реакция на реальной угрозе или на искажении?» «Действительно ли этот толчок равносилен нападению?» «Полезна ли эта эмоция (гнев, страх) в долгосрочной перспективе для меня или для ситуации?». Этот шаг требует честности и готовности видеть вещи такими, какие они есть, а не такими, какими их рисует испуганный или разгневанный ум. Как говорил мудрый: «Не то, что с нами происходит, важно, а то, как мы на это реагируем».
Чем спокойнее, чище и добрее наш ум в обычной, повседневной жизни, тем крепче наш корабль, тем легче мы переносим трудности, когда они наступают.
В этом кроется глубокая, но часто упускаемая истина: Не ждите кризиса, чтобы начать практиковать! Это все равно что ждать землетрясения, чтобы начать строить прочный фундамент, или ждать марафонского забега, чтобы начать тренироваться. Ежедневная, последовательная работа над развитием осознанности (чтобы видеть шторм таким, каков он есть), терпения (чтобы выдержать его натиск) и сострадания (чтобы не замкнуться в собственной боли, видя, что и другие страдают) — это не просто «духовное хобби». Это лучшая подготовка к неизбежным вызовам жизни, строительство внутренней крепости, которую не разрушит ни одна беда.
анатман (отсутствие постоянного «я») и шуньята (пустота).
«Из существующих вещей одни находятся в нашей власти, другие нет. В нашей власти — мнение, стремление, уклонение, одним словом, все, что является нашим. Вне нашей власти — наше тело, имущество, доброе имя, государственная карьера, од
тивление реальности подобно попытке остановить реку — это изматывает и бессмысленно. Принятие же позволяет отпустить эту изнуряющую борьбу и освободить энергию, которая ранее
Мудрость многих традиций учит нас реализму, но не пессимизму. Как гласит старая тибетская пословица: «Надейся на лучшее, готовься к худшему».
В этом кроется глубокая, но часто упускаемая истина: Не ждите кризиса, чтобы начать практиковать! Это все равно что ждать землетрясения, чтобы начать строить прочный фундамент, или ждать марафонского забега, чтобы начать тренироваться. Ежедневная, последовательная работа над развитием осознанности (чтобы видеть шторм таким, каков он есть), терпения (чтобы выдержать его натиск) и сострадания (чтобы не замкнуться в собственной боли, видя, что и другие страдают) — это не просто «духовное хобби».