Это книга-разоблачение. Автор описывает историю возникновения в Сибири так называемой сибирской волны русского рока без романтического ореола. Герои сибирской рок-музыки показаны и предстают перед читателями такими, какими они виделись автору, какими он их знал. При этом автор далёк от претензий на объективность. Всё написанное автором в этой книге есть сугубо личное прочтение истории сибирского рок-движения конца 80-х – начала 90-х годов ХХ века.
Похороны Брежнева транслировались по телевизору, и я, вместе со всей страной мог наблюдать в самый кульминационный момент, веревка, или может материя, поддерживающая гроб, то ли оборвалась, то ли просто вырвалась, но только гроб с Леонидом Ильичем резко грохнулся в яму и чувствительные микрофоны этот казуистический обрыв зарегистрировали и разнесли по миллионам голубых экранов. И этот глухой удар отозвался эхом еще одного грозного предзнаменования. Короче, ясно было уже многим, что не к добру это все. И вот когда эти недобрые предчувствия впоследствии сбылись, то наш общий друг Артурка Струков написал по этому поводу песню. «Вот бы жить по-прежнему, как при Брежневе» В этой песне следующий текст: Пришла мне в голову идея, Что Леонид Ильич был прав Хороший царь страной не правит К тому ж, у нас своя, русская идея. Вот бы жить по-прежнему, Как при Брежневе. И ликовал честной народ, Лишь диссидюгам не сиделось, Не пилось, не спалось, не елось Переживалось за народ! За декларацию, ту, прав С мышленьем новым человека, За ускорение Конца Света Ох, все же Леонид Ильич был прав! А свет действительно кончался Уходит в лету наша колбаса За нею курево и сахар А телевизоры – взрываются! Потом исчезнут сразу пиво с водкой Куда-то уплывет вода И тогда опустеют города И белый свет перегорит Как электропроводка! Ох, вот бы жить по-прежнему, Как при Брежневе… (А. Струков, из песни «Вот бы жить по-прежнему») Первым подтверждением, что от всего этого добра не жди, стало то, что как обычно касается нашего русского мужика кровно и первостепенно. Спустя буквально небольшое время, после смерти Брежнева, пришедший ему на замену Юрий Андропов начал свои «реформы», и начал он их, разумеется с самого главного вопроса нашего бытия, с изменения цены на водку
И от всего этого как-то особенно хорошо и спокойно чувствуешь себя на кладбище. Стоишь вот так перед кладбищенской оградой и думаешь: Там хорошо, там все мы квиты Там все мы квиты, там хорошо Там нет шиитов, и нет нинвитов* Там все мы квиты, там хорошо А здесь не очень, нет, здесь не очень, Совсем не очень, здесь, как-то, так… Здесь добрых мочат, доносы строчат Погибель прочат, в чести – дурак. Но вот ведь странно, ведь правда, странно, Хоть там спокойно и хорошо, Но как-то, рано, нет, правда, рано, Пожалуй что, помучаюсь ка я здесь ещщо! (Р.В.Неумоев)
сама рок-музыка, в целом как явление и социально-культурный феномен, духовно-близка язычеству, смыкается с ним и в той или иной степени, может рассматриваться как разновидность прикладного оккультизма. И, наоборот, рок-музыка очень плохо вяжется с христианством. Дух гордости, эскалация человеческих страстей, подрывной, мятежный характер этой музыки трудно соединимы с проповедью о смирении, человеколюбии, покаянии и исправлении человеческих грехов. Рок-музыка скорее возбуждает в человеке мотивы активного переустройства окружающего мира, нежели вызывает желание критически рассмотреть самого себя. А именно к этому призывает человека Христос! Посмотреть на самого себя и ужаснуться! Нет, рок-музыка, вызывает скорее желание ужаснуться окружающей нас несправедливости и взорвать эту несправедливость, к чертовой матери, хотя бы даже вместе с самим собой. Вот поэтому: «рок так весело пахнет сладким подмышечным потом и полетом с 9-го этажа…» (И. Ф. Летов)
