Страх смерти – это страх пустоты. Если нет надежды на Бога, все кончается с прекращением жизни. Этот страх особенно силен, если и жизнь пуста. Как вам кажется, когда сильнее страх окончательного ухода – при интенсивной и творческой жизни, наполненной переживаниями, когда люди о смерти и не думают, ибо живут настоящим, – или при пустой и бессмысленной жизни, которая скоро перейдет в пустоту небытия, если нет надежды, что Всевышний подарит новую жизнь в потустороннем мире?.
У советского человека никакого бессознательного быть не может и не должно – это пожалуй самая опасная из всех видов частная собственность.
Благодаря существованию бессознательного человек ускользает из под влияния тоталитарной системы. Он сохраняет свою индивидуальность и уникальность. Люди не превращаются во взаимозаменяемые роботы. Коллектив состоит из личностей, а не из винтиков
Психоанализ утверждал, что поведение человека в очень большой степени определяется мотивами, которые сам человек не в состоянии осознать.
концепции генетического программирования в быстром сне,
Но что-то одно, даже очень масштабное, не может заполнять человека постоянно, и недаром некоторые великие ученые, совершавшие переворот в своей области науки, внезапно обращались к совершенно другим проблемам, далеким от тех, в которых столь многого достигли, или даже вообще к другому виду деятельности
есть и совершенно противоположная основа личностных отношений с Высшей силой, отношений, в которых проявляется вдохновляющая любовь к жизни и ко всему миру и чувство защищенности не внешней силой, а самой естественной слитностью с этим миром. С бесконечно богатым, живым миром природы и неисчерпаемым и гармоничным миром человеческих отношений. «Этот мир так прекрасен, что не может не быть созданным», – говорят они. Это не привязанность, основанная на пассивной зависимости, – это восторг от своих возможностей, связанных с ощущением слитности с этим миром, своей вписанности в него
я знаю случаи, когда ребенок рос в нерелигиозной семье, но в полной зависимости от доминантных родителей, которые не только не были озабочены развитием его самостоятельности и инициативы, но всячески этому препятствовали. Когда такой ребенок вырастал и узнавал, что родители не так всемогущи, как ему внушали, он обращался к вере часто даже вопреки воле родителей. Это был первый случай проявления самостоятельности в его жизни – но только для того, чтобы окончательно ее утратить и отказаться от возможности личностного выбора в пользу той высшей силы, которая, по крайней мере, никогда не окажется такой же ненадежной, какой оказалось мнимое всемогущество родителей. Такие люди «обижаются на Бога», если что-то в их жизни не соответствует их ожиданиям, – так же, как они в детстве обижались на родителей. У них есть подспудное ощущение, что Бог обязан им просто самим фактом его существования
Любовь к Богу – это и есть любовь ко всему живому и чувство связи с миром. Она позволяет «видеть» поверх физического времени и пространства, вернее, поверх нашего ограниченного представления о времени и пространстве, не оставляющего места для многозначности мира
нужно помочь им почувствовать себя не пассивным объектом этого процесса, а его субъектом – активным его участником и объяснить им, что созревание мозговых структур, ответственных за становление личности, происходит не само по себе, а благодаря накапливающемуся опыту эмоциональных связей с другими людьми. Даже неизбежные ошибки в процессе накопления этого опыта естественны и полезны, их не нужно бояться
