Права и свободы человека и гражданина в Российской Федерации. Учебное пособие

В.А. Лебедев, Д.Л. Кутейников, И.Г. Дудко

В учебном пособии рассматриваются права и свободы человека и гражданина в Российской Федерации.
Анализируются права и свободы человека и гражданина как элемент отечественного конституционализма, становление и развитие концепции прав и свобод человека и гражданина, роль международного права в ее формировании, особенности конституционно-правового выражения прав и свобод человека и гражданина, конституционные основы их ограничения. Раскрываются полномочия Президента РФ, государственных органов РФ, Конституционного Суда РФ, Уполномоченного по правам человека в РФ в обеспечении и защите прав и свобод человека и гражданина в современной России.
Законодательство приведено по состоянию на 1 июля 2020 г. Издание адресовано студентам бакалавриата и специалитета, изучающим дисциплину «Права и свободы человека и гражданина в Российской Федерации», а также широкому кругу читателей, интересующихся проблемами прав человека. … Yana

Виртуальный рассказчикПраво

Huquq egasi: Проспект

nashriyot: Проспект

Qogʻoz sahifalar: 260

Oʻxshash kitoblar

М.Н.МарченкоТеория государства и права. Схемы с комментариями. Учебное пособие

Б.С. ЭбзеевКонституционное право России. 2-е издание. Учебник

И.Э. ЗвечаровскийУголовное право Российской Федерации. Общая часть. Учебник

В.Д. ЭлькинИнформационные технологии в юридической деятельности. Учебник

В.Ю. Панченко, В.В. ГрибТеория государства и права. Курс лекций

И.А.Исаев, Т.П. ФилипповаИстория государства и права зарубежных стран. 2-е издание. Учебник для бакалавров

М.Н.Марченко, Е.М. ДерябинаОсновы права. Учебник

А.В.ПоляковОбщая теория права: проблемы интерпретации в контексте коммуникативного подхода. 2-е издание. Учебник

Наталия ЕрпылеваМеждународное частное право

Т.И. Отческая, П.Д. ЖуковаВведение в специальность и профессиональная этика. Учебное пособие

А.В.МалькоТеория государства и права в схемах, определениях и комментариях. Учебное пособие

М.Н.МарченкоСравнительное правоведение. 2-е издание. Учебник

И.А.ИсаевИстория отечественного государства и права вопросах и ответах. Учебное пособие

Т.Ф. АнтоненкоИстория государства и права зарубежных стран. Древний мир. Учебно-методическое пособие

С.А. ПузыревскийКонкурентное право России. Учебник

Безлепкин Б.Т.Уголовный процесс в вопросах и ответах. 9-е издание. Учебное пособие

А.А. Петров, В.М. ШафировПраво и государство: базовый курс. Учебное пособие

И.Э. ЗвечаровскийУголовное право России: курс Общей части, во многом определяющей действенность положений его части Особенной. Учебник

М.Н.Марченко, Е.М. ДерябинаТеория государства и права России. Том 1. Государство. Учебное пособие

И.А. РакитскаяКонституционное право Российской Федерации. Учебное пособие

Oʻqib boʻldingizmi? Fikringiz qanday?

👍👎

Iqtiboslar15

Мария Юзвинскаяiqtibos olmoqda4 oy oldin

Политические права, в отличие от личных, принадлежат не каждому человеку, а гражданам государства, и осуществляются, в основном, коллективно, хотя закон и не запрещает реализовывать их индивидуально, но сложно представить себе, например, реализацию права на проведение митингов, шествий, демонстраций индивидуально. Основной целью предоставления политических прав гражданам является вовлечение их в жизнь страны, управление ее делами. Основным критерием выделения политических прав и свобод служит участие в управлении делами государства, взаимодействие с государственной властью. Политические права предусматриваются ст. 30–33 Конституции Российской Федерации.

Yoqdi

Fikr bildirish

Ulashish

Дарьяiqtibos olmoqda6 oy oldin

Итак, естественные права с позиции практической юриспруденции имеют серьезные недостатки: они неопределенны в содержании, не ориентируют в границах возможных действий и притязаний, не располагают механизмами поддержки и защиты. Эти недостатки преодолеваются приданием им позитивной формы, т.е. их закреплением в праве. Новая, так называемая рационалистическая теория естественного права, разрабатывалась в трудах Г. Гроция, Б. Спинозы, Д. Локка, Ш. Монтескье, Т. Джефферсона и других мыслителей. Их представления о неотчуждаемых естественных правах человека сыграло важную роль в формировании концепции конституционализма, что отчетливо проявилось во французской Декларации прав человека и гражданина от 26 августа 1789 г., в целом ряде других правовых актов Основополагающими идеями французской Декларации прав человека и гражданина являются уважение закона, равноправие граждан, гарантии против произвола. В ее преамбуле подчеркивается, что «забвение прав человека или пренебрежение ими являются единственной причиной общественных бедствий и испорченности правительств», а в ст. 5 отмечается: «закон может воспрещать лишь деяния, вредные для общества. Все же, что не запрещено законом, то дозволено, никто не может быть принуждаем к действию, не предписываемому законом». Следует отметить, что названная Декларация, хотя и исходит из естественно-правовых идей, все же подчеркивает необходимость их обеспечения государством. Сторонники позитивистской концепции происхождение прав человека связывают непосредственно с политической волей государства. Государство предоставляет права и свободы, а их объем зависит от того, являются ли они гражданами или не гражданами. Причем государство не просто возлагает на себя обязанность по установлению прав, но и по правовому регулированию, созданию условий их реализаций и механизма защиты и восстановления.

Yoqdi

Fikr bildirish

Ulashish

Дарьяiqtibos olmoqda6 oy oldin

Понятия «права человека», «свобода» впервые стали использоваться в рабовладельческом обществе. Так, уже до н. э. понятие «свобода» было использовано царем Шумера, который установил «свободу» для своих подданных путем применения санкций к бессовестным сборщикам налогов, защиты вдов и сирот от несправедливых действий людей, обладавших властью, и пресечения практики закабаления храмовых слуг первосвященниками. Идеи об абстрактном равенстве людей как характеристике и свойстве справедливости встречается у пифогорийцев (VI–V вв. до н. э.). Представления о равенстве в его связи со справедливостью и правом были углублены Сократом, Платоном и Аристотелем. Последний отмечал, что права, и естественные, то есть данные при рождении человека, и волеустановленные — то есть данные властью полиса (государства), возможны и имеют место только в государстве1. Соотношение прав гражданина и государства рассматривалось Сократом, который выступал с позиций примата принципа индивидуальной свободы и автономии личности. Эти идеи не были поддержаны его современниками, привели к осуждению и последующей казни философа. Ряд софистов — Антифонт, Ликофронт, Алкидам — последовательно выступали с идеей естественного равенства всех людей, равенства по природе, по «естественному» праву, то есть праву, дарованному творцом мира при рождении человека. Неравенство людей, включая и деление на свободных и рабов, трактовалось ими как следствие искусственных человеческих установлений, полисных законов. Идею равенства людей и их «личных прав», обусловленных природой и гарантируемых полисными законами, обосновал Лико­фронт. Эта одна из первых концепций прав человека опиралась у него на представление о договорном происхождении полиса и его законов. Усилиями греческих и римских стоиков — от Зенона до Сенеки — идея равенства людей как сограждан единого космополитического государства (в сочетании с критикой рабства) была выведена за узкополисные и этические рамки и распространена на всех представителей человеческого рода. Идею всеобщего равенства и свободы проповедовали представители раннего христианства. Известны такие постулаты их учения, как: «какою мерою мерите, такою отмерено будет вам», «где нет закона — нет и преступления» и т.д. В средневековье идея прав человека теряет естественно-историческое обоснование и сменяется божественным правом, которое утверждалось христианством. Это требует уважения каждого человека как творения, наделенного душой и созданного Богом по своему образу и подобию. Божественное происхождение обуславливает равенство и свободу всех людей. В Средние века эта свобода была крайне ограничена в силу того, что феодальное общество было пронизано всеобщей зависимостью от монарха, а право рассматривалось как привилегии, дарованные им высшим сословием (дворянству и духовенству), наряду с бесправием большинства. Что же касается прав человека, то этот термин впервые появился в англосаксонской правовой системе. Начало процесса закрепления идеи прав и свобод можно проследи

Yoqdi

Fikr bildirish

Ulashish

1. Asosiy
2. ⭐️Виртуальный рассказчик
3. В.А. Лебедев
4. 📖Права и свободы человека и гражданина в Российской Федерации. Учебное пособие