Физика

Kitobdan iqtiboslar  Физика
muallif Аристотель

Dokushin Dokushin
Dokushin Dokushiniqtibos olmoqda7 oy oldin
Пифагорейцы также утверждали, что пустота существует и входит из бесконечной пневмы в само Небо, как бы вдыхающее [в себя] пустоту, которая разграничивает природные [вещи], как если бы пустота служила для отделения и различения смежных [предметов]. И прежде всего, по их мнению, это происходит в числах, так как пустота разграничивает их природу.
2 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Серафим Бырков
Серафим Бырковiqtibos olmoqda5 oy oldin
нет ничего в промежутке между [телом], испытывающим качественное изменение и вызывающим его. Но ничего [нет и] между увеличивающимся [телом] и вызывающим увеличение, потому что непосредственно вызывающее увеличение так присоединено к увеличивающемуся, что они образуют [нечто] целое
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Серафим Бырков
Серафим Бырковiqtibos olmoqda5 oy oldin
«быть во времени» – значит измеряться временем и самому ему и его бытию, ибо время вместе измеряет и движение и бытие движения, и находиться движению во времени значит именно то, что бытие его измеряется. Отсюда ясно, что и для всего прочего нахождение во времени означает измерение его бытия временем. Ведь находиться во времени значит одно из двух: во-первых, существовать тогда, когда существует определенное время; во-вторых, в том смысле, в каком мы говорим о некоторых вещах, что они «в числе»
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Серафим Бырков
Серафим Бырковiqtibos olmoqda5 oy oldin
Пифагорейцы также утверждали, что пустота существует и входит из бесконечной пневмы в само Небо, как бы вдыхающее [в себя] пустоту, которая разграничивает природные [вещи], как если бы пустота служила для отделения и различения смежных [предметов]. И прежде всего, по их мнению, это происходит в числах, так как пустота разграничивает их природу
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Серафим Бырков
Серафим Бырковiqtibos olmoqda5 oy oldin
Яснее всего это выступает у прочих живых существ, которые производят [вещи] без помощи искусства, не исследуя и не советуясь, почему некоторые недоумевают, работают ли пауки, муравьи и подобные им существа, руководствуясь разумом или чем-нибудь другим. Если постепенно идти в этом же направлении, то мы обнаружим, что и в растениях полезные [им части] возникают с какой-то целью, например листья ради защиты плода. Так что если по природе и ради чего-нибудь ласточка строит гнездо, а паук [ткет] паутину и растения производят листья ради плодов, а корни растут не вверх, а вниз ради питания
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Dokushin Dokushin
Dokushin Dokushiniqtibos olmoqda7 oy oldin
Поэтому нелепо мнение тех, кто говорит так же, как пифагорейцы: они одновременно делают бесконечное сущностью и расчленяют его на части.
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Капперъ
Капперъiqtibos olmoqda8 oy oldin
ибо одно дело быть светлым, другое – носителем светлого, [и сущее будет многим], даже если, кроме светлого, ничего отделимого не будет: не потому, что оно отделимо, а потому, что светлое отлично от того, чему оно принадлежит.
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Капперъ
Капперъiqtibos olmoqda8 oy oldin
Следовательно, [ему] необходимо принять сущее не только как обозначение единого, о котором оно сказывается, но и как сущее как таковое.
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Капперъ
Капперъiqtibos olmoqda8 oy oldin
Но, конечно, сущее не может быть единым по виду, а только по тому, из чего оно состоит (в этом смысле и некоторые из физиков называют его единым, в первом же – никогда); ведь человек отличен по виду от лошади, и противоположности [также отличаются] друг от друга.
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Капперъ
Капперъiqtibos olmoqda8 oy oldin
он думает взять за основу, что если все возникшее имеет начало, то невозникшее его не имеет.
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish