Антисемитско-русофобский заговор «на земли и на небеси» продолжается!
Иван Кочуев — бывший филолог, с головой ушедший в казачество, с златоустовской шашкой и нереализованными страстями. Рахиль Файнзильберминц — тихая еврейская девочка, носящая военную форму, не расстающаяся с автоматом и ругающаяся на четырёх языках, включая эльфийский. Эта сладкая парочка победила и заслуженно ждёт пропуска в райские кущи. Святой Пётр уже почти раскрывает книгу праведников на нужной странице, один росчерк пера, но…
Но, как всем известно, у казаков и евреев общего Рая не бывает. А вот общий Ад запросто! Да ещё какой — в лучших традициях ужасов и мучений всех времён, религий и вер! Заходите, не бойтесь, взгляните сами… Здесь вам и воскресшие индусские ракшасы, жаждущие человеческой плоти! Адские твари языческой нави, выползающие в ночи на зов жертвенной крови! Белое Братство, верное своей ненависти и бездушию! Геенна Огненная, огромные сковороды, полные грешников, кровавые вампиры латинских кварталов, маньяки, убийцы, а также и. о. Вельзевула, всегда готовый подсунуть юридически оформленный договор о купле-продаже души… Здесь нет понятий чести, благородства и совести, да и сам Всевышний сюда почти не заглядывает. Ибо легко любить Бога в Раю, а есть ли место любви в мире Вечной тьмы? Короче говоря, добро пожаловать к нам в Ад! И всё из-за одного невинного поцелуя…
Такое себе. Странное чтиво. От Белянина как-то ждёшь лихих развлечений на грани культурного фола, но тут совсем не про это. Активная религиозная пропаганда с явным упором в православие - будьте хорошими, верьте в правильного бога и будет вам счастье. Не совсем удачные авторские отступления в манере 15 века, когда авторы на заре развития художественной литературы пытались рассказать читателю о чем книга и как её правильно воспринимать. Первые три четверти даже читаются тяжко, по ощущениям - автора заставляли это писать, укладываясь в сроки, или кто-то намеренно вносил кривые правки в текст. Лишь последняя четвертинка - оригинальный Белянин, легко проглатывается одним залпом и приводит к неожиданному финалу, от которого даже немного ожидается третья книга серии "казак в реальности". Условная рецензия, пытающаяся оправдать и объяснить текст обоих книг, действительно смягчающая негативные впечатления. Выводов не будет. Поклонникам жанра можно читать с осторожностью. На полку бы не поставил
Рахиль, – сипло выдавил подъесаул, с трудом откашлявшись и восстанавливая дыхание, – ты хоть что-нибудь понимаешь, а?!
– Дорогой казак Кочуев, вам честно или вас утешить?
– Давай с утешениями…
– Таки фигу же вам на такой цорес! – радостно завелась любимая еврейка. – Мы стояли на пороге Рая! Практически у самого турникета, где святой Пётр уже раскрывал страничку на мою фамилию… И тут вы со своим дурацким (пардон, казацким! – хотя какой пардон – это одно и то же!) поцелуем?!!
– Да при чём здесь…
– А при том! А шоб вы знали, поцелуй – оно первый акт к здоровому сексу! А кто нам такое попустит в Раю?!
– Но… ты же сама…
– Шо я?! Ой, мама, до чего мне везёт с казаками, слов нет, одни слёзы, слюни и эмоции! Да, я сама того жутко хотела, потому как вы мне тоже уже небезразличны по самое некуда… Но я-то не лезу на вас в охапку при посторонних людях, в святом месте, где точно нельзя! Ваня, шо вам стоило немножко подумать на подождать? Потом тихо, церемонно, где-нибудь в кущах… Таки разве я против?! Нет, вам оно было надо именно там!
– Всё сказала? – сумрачно уточнил Иван.
– Нет, но дайте же отдышаться, – согласно фыркнула Рахиль.